Opere complete 9/1: Arhetipurile si inconstientul colectivC.G. Jung −30%

Opere complete 9/1: Arhetipurile si inconstientul colectiv

Name: Opere complete 9/1: Arhetipurile si inconstientul colectiv
Author: C.G. Jung
ISBN: 9789737079428

de C.G. Jung

Raftul meu →

Editura: Trei
Categoria: Științe umaniste
ISBN: 9789737079428

Cel mai bun preț azi69,30 lei~~99,00 lei~~−30%

Cumpără de la Editura Trei

Compară prețurile3 librării

Editura Trei cel mai mic preț 69,30 lei~~99,00 lei~~−30% Cumpără
Libris.ro 95,42 lei~~100,44 lei~~−5% Cumpără
Cărturești 101,00 lei Cumpără

Prețuri actualizate de 4 ori pe zi. Bookuria primește un mic comision dacă cumperi după un click, fără cost în plus pentru tine.

Istoricul prețului

cel mai mic preț din toate librăriile, zi de zi, din 16 octombrie

Acum e cel mai mic preț de când îl urmărim (din 16 octombrie).

16 octombrieazi

Azi: 69,30 lei
Cel mai mic: 69,30 lei20 octombrie
Media: 78,01 lei
Cel mai mare: 95,42 lei

Anunță-mă când se ieftineșteÎți scriem când prețul scade sub 69,30 lei (cu cel puțin 5%).

Despre carte

La început, conceptul de inconștient s-a mărginit la desemnarea conținuturilor refulate sau uitate. Pentru Freud, inconștientul, deși apare deja – cel puțin metaforic – ca subiect activ, nu este în esență nimic altceva decât sediul acestor conținuturi uitate și refulate și are doar datorită acestui fapt o importanță practică. Prin urmare, conform acestei viziuni, inconștientul are o natură exclusiv personală, deși pe de altă parte chiar Freud a sesizat că modul de gândire al inconștientului este arhaico-mitologic.

Fără îndoială, un strat oarecum superficial al inconștientului este personal. Îl numim. Acesta se sprijină însă pe un strat mai adânc, care nu mai provine din experiența personală, ci este înnăscut. Stratul acesta mai adânc constituie așa-numitul. M-am oprit la expresia „colectiv" întrucât acest inconștient nu este individual, ci universal, adică, în opoziție cu psihismul individual, cuprinde cum grano salis conținuturi și comportamente care sunt aceleași la toți indivizii, indiferent de locul nașterii.

Același la toți oamenii, el formează baza psihică de natură suprapersonală, prezentă în fiecare. *** * Prezenta ediție a volumului intitulat, apărut inițial ca volumul întâi al seriei de, revine la numerotarea ediției originale, respectiv 9/1. Cele două ediții sunt identice în ce privește conținutul. Aidoma oricărui arhetip, și cel al mamei are o varietate aproape nelimitată de aspecte.

Citește tot

Menționez numai câteva forme mai tipice: mama și bunica personală; mama vitregă și mama soacră, orice femeie cu care există o relație, cum ar fi doica sau bona, o strămoașă îndepărtată și Femeia Albă, într-un sens superior, figurat, zeița, în mod special Maica Domnului, fecioara (ca mamă întinerită, de exemplu Demeter și Kore), Sophia (ca mamă care e și iubită, eventual și tipul Cybele-Attis sau ca fiică [mamă întinerită] care e și iubită;.

Ținta dorinței de mântuire (paradis, împărăția Domnului, Ierusalimul ceresc); în sens mai larg Biserica, universitatea, orașul, țara, cerul, pământul, pădurea, marea și apele stătătoare; materia, lumea de jos și luna; în sens mai restrâns, ca lăcaș al nașterii și procreării, ogorul, grădina, stânca, peștera, pomul, izvorul, fântâna adâncă, cristelnița, floarea ca recipient (trandafir și lotus); ca cerc magic (mandala ca ) sau cornul abundenței;.

În sensul cel mai restrâns uterul, orice formă găurită (de pildă piulița);; cuptorul, oala de gătit; ca animal, vaca, iepurele și, în general, animalele care ajută. Toate aceste simboluri pot să aibă un sens pozitiv, favorabil sau unul negativ, nefast. Cuvântul sanscrit înseamnă „cerc" în sens general.

În domeniul practicilor religioase și în psihologie, el denumește imagini circulare, care sunt desenate, pictate, modelate plastic sau dansate. Structuri plastice de acest fel găsim mai cu seamă în budismul tibetan, iar ca figuri de dans, întâlnim imagini circulare și în mânăstirile dervișilor. Ca fenomene psihologice, ele apar spontan în vise, în anumite stări conflictuale și în schizofrenii.

Foarte frecvent conțin o cuaternitate sau un multiplu de patru sub forma unei cruci sau stele sau a unui pătrat, octogon etc. În alchimie, acest motiv apare sub formă de. [...] „Cvadratura cercului" este unul dintre numeroasele motive arhetipale care stau la baza configurării viselor și fantasmelor noastre. Dar se distinge mai ales prin aceea că este unul dintre cele mai importante din punct de vedere funcțional. Îl putem numi efectiv „arhetipul totalității".

Cuprins: I DESPRE ARHETIPURILE INCONȘTIENTULUI COLECTIV (TRAD. V.D. ZAMFIRESCU) II CONCEPTUL DE INCONȘTIENT COLECTIV (TRAD. V.D. ZAMFIRESCU) a. Definiție b. Semnificația psihologică a inconștientului colectiv c. Metoda de demonstrare d. Un exemplu III DESPRE ARHETIP CU O SPECIALĂ CONSIDERARE A CONCEPTULUI DE ANIMA (TRAD.

V.D. ZAMFIRESCU) IV Aspectele psihologice ale arhetipului mamei (trad. D. Ștefănescu) 1. Despre conceptul de arhetip 2. Arhetipul mamei 3. Complexul mamei A. Complexul matern al fiului B. Complexul matern al fiicei a. Hipertrofia elementului matern b. Supradezvoltarea erosului c.

Identitatea cu mama d. Apărarea în fața mamei C. Aspectele pozitive ale complexului matern a. Mama b. Erosul supradezvoltat c. Tipul „doar-fiică" D. Complexul matern negativ 4. Concluzii V DESPRE RENAȘTERE (TRAD. D. ȘTEFĂNESCU) Observație preliminară 1. Forme de renaștere 2. Psihologia renașterii 134 A. Experiența transcendenței vieții B. Transformarea subiectivă 3.

Exemplul unei succesiuni simbolice, ilustrând procesul transformării VI DESPRE PSIHOLOGIA ARHETIPULUI INFANS (TRAD. D. ȘTEFĂNESCU) 1. Introducere 2. Psihologia arhetipului infans a. Arhetipul ca stare a trecutului b. Funcția arhetipului c. Caracterul arhetipului de a avea perspectiv.